新课标明确要求学生通过高中语文必修课程和选修课程的学习，在“积累•整合、感受•鉴赏、思考•领悟、应用•拓展、发现•创新”五个方面获得发展。而这五个方面，笔者认为“积累•整合”是要求，“感受•鉴赏”是手段，“思考•领悟”是关键，“应用•拓展”是实践，“发现•创新”是目的。本文试就“关键”和“目的”两个方面，结合必修课程中的文本教学展开论述以求落实。
任何一个文本的学习，如果仅仅满足于感受和表层鉴赏，只能得一些皮毛的东西。唯有思考，较为广泛而深入的思考，才能使人切实地感受到文本学习所带给我们的语言文字的和思想精神的愉悦，发现文本的艺术美，甚至作者的独运之匠心。如莫泊桑的《项链》，若按照一般的传统的解读，大家会集中精力于对“首饰事件”的赏析，而忽视或轻视该事件之前的心理分析。实际上这篇小说的巧妙构思不只在于“借—戴—丢—赔—还—假”这一系列情节设计上，重要的是“心理分析+首饰事件”的整体布局上。思考会发现，如此布局正体现着作者的一种思想，即有虚荣心的人，平日里虚荣，遇事时也虚荣，虚荣贯穿始终，心理决定性格，然后决定命运。小说就是这种必然和偶然的结合，玛氏之事是必然之中的偶然，也是偶然中的必然。小说显示了作者对生活细致的观察且已经触摸到人生命运的内在逻辑。而这一点对我们做人是颇有教育和启发意义的。人有点虚荣心是正常的，本来无可厚非，特别是玛蒂尔德这样美丽的女子。她的错就在于，不该在得意时忘了“形”，事发后还顾及面子不动脑筋去想想前经后过。极端虚荣之人，“宁可自己受罪，也要顾及面子”，这大概就是他们的处世方针或做事原则。其实，这大可不必。本来可能一句话就能解决的问题，他们偏偏为此搭上了十年青春，为了一挂真正的假项链！不是“人生是多么奇怪”，而是自己不觉悟虚荣的祸害。要不是弗莱斯节夫人的最后挑白，我想要转变玛氏应该是很难的。
虚荣的人们啊，当心别重蹈玛底尔德的人生路。
新课标要求学生要与文本展开对话，问一问:文本究竟说了些什么，想说什么，能够说什么，应该说什么。（傅佩荣如是说）阅读一篇文章就要在这四个层面上展开。而这就需要思考。思考，也只有思考才能发现意义，才能从看似平常中，领悟出不寻常的东西来。语言文字现象其实挺怪的，只要你反复地，多次地琢磨它，总能有所发现。而这样的发现多了，就可以很好地培养我们的探究意识及发现问题的敏感性（课程目标）。
针对鲁迅的小说《药》，不用说文本中写人物时动词的运用，也不必说描写小的事物如夹被或圆篮什么的时候修饰语的使用，还有给人拟名时所使用的修辞手法。单是文本的开头，就值得好好琢磨。看
秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天；除了夜游的东西，什么都睡着。
这一句是写景，写出了天之黑和夜之静两个方面，而这两方面作者又采用了视听结合，有无和动静互衬之法。那么是谁在感受这“秋天的后半夜”呢？是作者？不，是华老栓。是小说中的主人公，一定是他，有重要事情要做的华老栓。所以我们说，这一句话，不独交代了故事发生的时间，还烘托了华老栓的心理，那种颇不宁静的揣摩时间的心理。因为他没有钟表，做事就需要凭感觉。这感觉应该是多年来养成的习惯。是天之光色，是地之动静告诉他时辰的。孙悟空半夜去学艺不也是这样吗？这样揣摩时间的交代，我们还可以想到，小说中的主人公华老栓为了患病中的孩子是多么地珍惜这难得的宝贵的“机会”，他应该是整夜地没睡着觉，是激动，是紧张，是满怀渴望和梦想吧。小说中两次使用这样的景物描写方法，笔者私下认为这大概是鲁迅先生的创造。你再看，最后在坟地，当夏四奶奶“许过愿”以后，就有微风早经停息了；枯草支支直立，有如铜丝。一丝发抖的声音，在空气中愈颤愈细，细到没有，周围便都是死一般静。两人站在枯草丛里，仰面看那乌鸦；那乌鸦也在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着。
