秦罗敷是《陌上桑》中的女主人公，在她身上集中体现了中国古代劳动妇女的许多优秀品质。她勤劳、勇敢、机智、聪慧、忠于爱情，是汉乐府诗中不可多得的光彩照人的人物形象。但是，正如美玉也有斑点一样，具有传统美德的秦罗敷，也有或多或少的缺陷与不足。
正如祥林嫂坐在贺老六的娶亲轿子里，一路嚎，一路骂，最后一头撞在香案上以礼教反抗礼教一样，秦罗敷在打发面前这个使君时，也是以坐高官享厚禄的丈夫的权势与地位吓跑了有权势有地位的使君的，即凭借权势与地位，赶跑了一个使君，又迎来一个“贤于使君”的夫君。这种做法固然成功地羞辱了欲占人妻的无耻之徒，使自己解了围，赢得了忠贞爱情的美名，但笔者认为，这种做法在一定程度上，也显露出秦罗敷思想意识里的弱点，即：汲汲于名利，具有追求高官与权势的虚荣心。面对使君，凭借自己的天生美丽资源，她虚拟自己的理想丈夫是：“十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。”这只能证明，她醉心的是丈夫的步步高升，强过他人，并以此为荣——“坐中数千人，皆言夫婿殊”“东方千余骑，夫婿居上头”。是的，作为一个女子，追求个人的婚姻幸福，寻找一个称心如意的丈夫，原本无可厚非。但她的理想丈夫，如意郎君是什么样的标准呢？“为人洁白皙， 颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。”“白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。”连迈什么步，骑什么马，挎什么剑，长什么样的胡须就幻想到了，这就不能不说，在她身上已不可避免地因袭着封建时代的“夫贵妻荣”的思想余孽了。他的求婚标准，爱情条件竟降至嫁给一个有发展前途、仕途显赫、风度翩翩的年轻公子而全然不顾其它（如感情、学识、性格等），这无疑就是她思想上的缺陷与不足了。
此外，我们也不妨把《陌上桑》中的各种人物关系重新打理一下，排排队，就会发现有这样的奇怪现象：罗敷在田间采桑，过路人年轻人迷于她的“姝”色，而“来归相怨怒”；使君有意要调戏、独占众人眼里的美女罗敷，占她的便宜；而罗敷却在幻想嫁给一个“居上头”的“夫婿”，一个权势、地位、风度均“殊”的“夫婿”。这里的“殊”与“姝”正好涵概了世俗所谓的“郎才女貌”，而“才”，在当时恐怕不是别的，而是“权”与“势”。可见，权势与美色，正是那个社会永远追求的目标。我们完全可以想见，这个社会是个什么样的社会，这个社会所充斥的是什么样的理想与追求。而罗敷就生活在这样的环境中，作为一个从事劳作的女子，无可避免地要带上这个社会的尘杂意识——捞个做高官的丈夫，过上官太太的生活。在这里，笔者无意向这个美女身上泼污水，只是觉得对于她身上所体现出的种种传统美德，我们固然不能一笔抹杀，但正如白璧也必有微瑕一样，在她身上，也有或多或少的缺陷与不足。
这也正好从一个侧面证明了“一切艺术美，必有缺憾”的道理，世上本没有十全十美的事物。
