语文，和其他学科相比，似乎更重视情感。因此，也有一种怪现象：有些同学上课并不怎么认真听讲，但他成绩不错；有些同学很认真，但成绩并不怎么理想。究其原因，还是语文学科本身的特点决定的，教好语文，一定不要忽视了语文的情感性。
语文教学，绝不是仅仅是讲作家作品、字词积累、结构分析、中心思想，语文更为重要的是如何让学生了解人的感情，从某种程度上说，语文学科就是一部“人情学”。所以，语文教师决不能仅仅传授语文知识，还要教会学生领略人间悲欢离合，感受人生酸甜苦辣。
翻开语文教材，那一篇文章不是充满了情感，给人以或优美淡雅、或清丽委婉、或崇高悲壮的美感。“要把握文中涌泄奔腾的感情激流，领悟字里行间跳动着的感情脉搏。这样，呈现在学生面前的就不再是抽象枯燥的文字符号，而是栩栩如生呼之欲出的有血有肉的审美形象了。”
屈原的《离骚》“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“宁溘四死以流亡兮，余不忍为此态也！”裴多菲的“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”为了自己的理想甘愿抛却生命和爱情。他在《我愿意是急流》表现为了自己追求的理想甘愿献出一切。汉代司马迁所著《史记》，被人誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，而这部传世之作，却是在司马迁身心均遭受莫大摧残和凌辱之后，发奋著就的，他在给友人的信中谈到自己著书的志愿时写道：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，〈说难〉〈孤愤〉；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。从这里我们知道什么是谦虚，什么是正义，什么是风险，什么是追求，哪一篇不是充满了人们的真性情！
是啊， “感人心者莫先乎情。”正像象征派诗人波德莱尔所说：“你聚精会神的观赏外物，便浑然忘记自己的存在，不久你就和外物融为一体了。你注视一棵身体匀称的树在微风中漾荡摇摆，你自己也就变成一棵树了。”语文教师一定要教会学生见自己的感情引入诗文中，使自己的感情和诗文的感情产生共鸣，这样才会使学生体会到语文的魅力，也才会使学生真正意义上提高自己的成绩。
比如，在讲史铁生的《我与地坛》时，就可以把陈村的《弯人自述》介绍给学生。陈村与史铁生一样，都是因在农村插队务农时生病而造成残疾。南陈北史，遥遥相对。他们都很有才华，小说写得好，都很有个性。然而，更值得注意的事，他们在与疾病的斗争中对人生的思考。相似的经历，在不同的作家笔下呈现出不同的风格。那就要让学生去体会两位作家的性格特点，去揣摩他们的感情，从而获得自己的人生感悟。
再比如，学习毛泽东的《沁园春 长沙》时，可让学生把关于秋的古诗词找来，从中体会一下作者对于秋的感情有什么不同，为什么会有这种不同，这样学生对于毛泽东这位伟人的情怀会有更深的体会，也会明白李清照的词为什么会那么凄婉，也会明白同是夕阳、枫叶，为什么不同的人会对它的感情有着如此大的反差，“夕阳无限好，只是近黄昏”“最美不过夕阳红” “满山红叶，尽是离人眼中血”“霜叶红与二月花”，再告诉学生王国维说过: “一切景语皆情语。”学生的人生体验丰富了，自然在写作的时候就会有深度了，在写景物的时候，就会渗透自己的感情了，在做阅读题的时候就会知道景物描写的作用了。
感情，是一种沟通，历史的残缺与完美，现实的动荡与平静，世界的无奈与精彩，生活的苦涩与醉人，无不在情感中相互融合又相互分离。感情是一种明悟，无论是家有诗书还是窖藏老酒，无论是古韵京腔还是百家经典还是大众俗语，没有感情便没有睿智没有深遂没有长袖阔带的文气没有风流倜傥的洒脱。珍惜感情，便是珍惜美好，珍惜黄山烟云醉旧客，桂林山水甲天下，沧海云天莺歌燕舞，春雨秋风绿肥红瘦，珍惜《高山流水》之深情《十面埋伏》之危急，舒勃伯特之缓缓流动，斯特劳斯之徐徐吹拂。珍惜感情，感情便如一首歌，歌到情处泪双流；珍惜感情，感情便如一杯酒，酒将醉时笑语；珍惜感情，感情便是一首诗，诗言有尽意难尽；珍惜感情，感情便像一杯茶，茶香满口情悠悠。
人生最缺少的是什么？是实践，是经验，是学问，更是一种纯净的心情。老了以后这方面的心情就比较多起来；人生最多余的是什么？是恶性竞争，是私利计较，是鼠目寸光，是浪费宝贵的光阴，是强人所难，是蛮不讲理（王蒙《我的黄昏哲学》）。而这些似乎那以解决的问题都可以通过感情来解决。
那么，一旦教会学生从文章中去体会人物的感情，就教会了学生如何去学语文，如何去生活，提高语文成绩也就不会那么困难了。
正如苏霍姆林斯基所说：“情感如同肥沃的土地，知识的种子就播在这土壤上。”只有土壤肥沃，才能结出硕果。
语文的情感是美丽的！用情感教书的人是美丽的！用情感学习的人也是美丽的！
