校训：修身 笃学 健体 济世
修身、笃学、健体、济世——这是安源中学的校训。它们不是相互独立的词语，而是一个相互辅佐、循序渐进、辨证统一的整体。它体现了我校先进的办学理念和严谨的治学特色；它积淀了我校近五十年教书育人的实践经验，有着深厚的文化底蕴；它浓缩了学校对全体师生的殷切嘱咐；它反映了我校对学校教育的深刻认识：在知识传授与文化传播的过程中，要强化人文精神的感染与宏扬，要兼顾文化教育和品德培养。笔者对校训的理解和诠释是：
修身——涵养德性
语出《礼记·大学》： “古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，后世称之为《大学》“八条目”。“八条目”的中心环节是修身，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。修身，应是校训之第一要义。
教育的本义，就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康的发展。如果说科学知识使人类改造了外部世界，那么德育则铸造了人类自身灵魂。中华民族自古以来就有崇尚德育的优良传统，古人有“德为言之本”的说法，哲学家苏格拉底也说过：“美德即知识。”可见知识与美德是辩证统一的。修学者如不修身，犹如大海中迷航的一叶孤舟，随波逐流而茫茫然不知方向何在。要做好学问，首先要做好人；科学知识只有修身者掌握才能给人类创造财富、带来福祉。“修身”，是中华民族的民族精神的重要内涵，是当代学子应当具备的优秀品质和基本素养。
修身，贵在从自己做起、从现在做起、从点滴做起。无论是师长还是学子，修学和修身都是我们的奋斗目标，只有二者统一，才能更好地实现我们的人生价值，实现报国之梦。正如孟子所说的“君子之守，修其身而天下平”。
笃学——专心好学
语出《论语·泰伯》，“笃”是笃实、笃厚的意思，“笃学”，强调以求真务实的态度做学问。南怀瑾先生《论语别裁》中说：笃学之，慎思之，明辨之。江泽民在出席北京师范大学100周年庆祝大会上的讲话中也对师生提出了“严谨笃学”的希望。读书做学问，必须要有踏踏实实的态度，要吃得苦，要耐得住寂寞。读书无别巧，苦学才是真。古人说，要“寒窗苦读十年书”，才能“一举成名天下闻”，范文澜先生的治学格言是“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”。吃不得苦，耐不住寂寞，方法再好，也是做不出学问的。教师研修是如此，学生学习也是如此。
健体——强健体魄
源于毛泽东体育思想。毛泽东体育思想是毛泽东思想的重要组成部分。健康第一、体育第一的思想是毛泽东体育思想的主要内涵。1917年4月1日，毛泽东就撰写的《体育之研究》中指出：“体育一道，配德育与智育，而德智皆寄于体，无体是无德智也。”“体育于吾人实占第一之位置，体强壮而后学问道德之进修勇而收效远。”“体育之效，至于强筋骨，因而增知识，因而调感情，因而强意志。” 1951年1月15日，毛泽东就学生健康问题再次写信给教育部长马叙伦，信中说：“提出健康第一，学习第二的方针，我以为是正确的。” 1952年6月，中华全国体育总会成立，毛泽东为之题词“发展体育运动，增强人民体质”。
在关于人的全面发展的论述中，前人时而把体育排先，时而把智育排先。毛泽东则始终将体育排第一位。毛泽东提出的健康第一，体育第一的主张在历代政治家中是少见的。
校训，是对一校师生尤其是对学生的培养要求，应力求全面。但浏览诸多校训，极少提及体育。我们认为，将“健体”列为校训之一，是落实党和国家教育方针的具体体现。
济世——报国兴邦
“济世”是学人的最高境界，体现了知识分子强烈的担当精神和以天下为己任的博大情怀。一个人要有自己的人生目标。为亲人、为家庭、为生活的安康幸福是一种目标，为个人价值的实现、为获得社会承认和赞许也是一种目标。但这些都是小名小利。我们培养的学生要胸怀报国兴邦的大义大利。有了这样一份大义，我们就会坦然面对困难和挑战，就会无私而无畏。就会将个人的才能发挥到极至，就能为国家、为社会、为人类做出最大的贡献。
“修身、笃学、健体、济世”——涵养德性，专心学习，强健体魄，报国兴邦。前三者是要求，互为辅佐，第四者是希望，共同构成一个相互辅佐、辨证统一的整体。造就一大批德、智、体全面发展的人，使之造福于人民，造福于社会，这就是安源中学的追求。
