《语文课程标准》指出7-9年级文言文阅读教学的阶段目标是：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。而我们的文言文阅读教学仍停留在以教师串讲为主的模式上，教师因为担心学生不明白，于是“一字字地讲，一句句地串译”，面面俱到；学生不停地做笔记，生怕漏掉一个词语解释，来不及思考，被动地听着，这样教学质量总也上不去。如何才能提高文言文的教学效率？当务之急是要激发起学生学习文言文的学习兴趣。我在多年的语文教学实践中，根据学生实践尝试采用“读—疑—析”的文言文课堂教学三步法，既调动了学生的积极性，又收到了较好的教学效果。
首先是“读”——反复诵读，积累语言材料，培养语感。这是三步中第一步，一般放在每节课的起始阶段，也可贯穿于整节课的过程中。读的方式有朗读、诵读、默读、仿读、背诵等方式。可读全文，可读文中精要的部分。
一个人的语文能力，主要表现在语感上，而诵读是培养和提高学生语感素质的重要途径。文言文的一些语言规律，如音韵的铿镪、语调抑扬、语言的含蓄、句式的整散等，大都是宜于“意会”而不宜于“言传”。因此，每教一篇文言文，我都采用多种诵读方式，让学生在反复的诵读中，积累语言材料，从而扩大了知识面，提高了阅读能力，说话能力，又减轻了教师的负担。通过反复吟诵，不断揣摩着速度的快慢，语调的高低，感情的变化。长期潜移默化，不仅培养了较强的语感。又可以理解文意感受文采，为思维和写作积累语言材料；读，还可唤起读书的热情，调节课堂气氛。让琅琅书声回归语言课堂，确能收到较好的教学效果。如我在教学《岳阳楼忆》时，结合文章有的骈句，散整句结合，词工句丽；叙事或描写中运用了多种修辞手法，贴切生动，语言十分优美。我先录音范读，再用20分钟指导学生朗读。通过朗读，既能加深对课文内容的理解，又能感受到文章中流露出“不以物喜，不以己悲”的旷大胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，体现了作者忧国忧民的思想感情，从而激起学生对人生的思考，在潜移默化中受到教育。因此我们应该在文言文教学中，少讲些字句，谈化分析讲解，通过反复诵读让学生在文言语境中，自然而然地感受课文的言语形式，从而达到提高“听读”水平的目的，更深入地理解古人的语气、句读及课文深刻含义，提高语文素养。
第二步：“疑”—一是学生质疑，互相问答；二是教师提问。这两方面进行的顺序可先可后，或教师根据学生认识事物的规律先检查提问，然后让学生质疑，或先由学生在自查中设法解决的提出质疑，然后由学生互相问答，或由教师解答。
疑的目的是真正解决学生的疑问，而要真正解决学生的疑问，应让学生有疑而问。怎样才能有疑而问呢？这需要教师在教授文言文时先不急于讲析词义，而让学生先看书查阅字典、词典、课文注释，把时间真正教给学生。这样，让学生自己动手查找资料，既可获得深刻的印象，又能减少依赖性，养成动脑动手的习惯，更主要的是让学生找出真正不懂的内容，达到有疑而问。钱梦龙老师说：“每堂教读课，教师要根据学生在自学中的质疑、提问，精心设计问题，或以一个大问题领起许多小问题，或按教读顺序层层设问。问题提得好，犹如一颗石子投向平静的水面，能激起学生思维的浪花。”我在教《愚公移山》一文时，考虑到这个寓言故事，文字比较浅易，在学生朗读的基础上，给10分钟时间让学生查注释或资料，学生基本上可辨清词义，读通句子，没有必要做过多的讲解。我用先提问，后质疑的方法解决了字词教学这一步。为了加深学生理解这课文言文词语的含义和疏通内容层次。我按：“愚公年龄——愚公提出移山主张——愚公妻献疑——愚公搬山——邻居小孩帮助——智叟讥笑——愚公驳斥智叟——愚公移山成功”这些情节组成的线索设计问题，既使学生懂得了“且”、“毕”、“险”、“焉”、“龀”、“惠”、“已”等词的含义，又理解了课文的内容。这种一改过去搞“启发式”，只是提问学生，变成鼓励学生大胆质疑的教学方式，极大地激发了学生的学习兴趣，活跃了学习气氛。学生学得深，记得牢，加快了知识向能力转化的过程。
第三步是“析”，指师生共同分析，一般以教师简析为主。叶圣陶先生说：“教师的任务在于指导学生的精读，见不到处给他们点明，容易忽略处给他们指出：需要参证比较处给他们批示”。当然，遇到实在搞不明白处，还是给他们讲解。可见，分析课文要求的是“精”，但“精”不是越少越好，“精”就是要讲到点子上，讲到关键处。还是以《愚公移山》为例。这一课的关键处在哪？就在于要认识愚公和智叟对话的内涵。智叟讥笑愚公，阻止愚公移山，因为他从静止的观点出发，认为自然条件无法变更，而且只看到一代人的努力，从而断定人在自然面前无能为力。愚公的“长息”是对智叟的有力驳斥。在愚公看来，人的力量是“无穷匮”的，尽管移山事业不可能在几代人手里完成，但世世代代坚持下去，就有完成的希望。人力是可以战胜自然的。愚公的抱负和信心正是古代劳动人民征服自然愿望的生动反映。在教学中，点通了这一关键问题，愚公的形象就无比高大了，那种认为“移山不绕山开道或搬家”的看法，实际上就是对自然无能为力的表现。与寓言要说明的人力战胜自然的寓意相悖。这样认识，愚公形象的意义，就非同一般了。
再如在教《醉翁亭记》时，为区分学生认为欧阳修身为太守却不务正业。关键在于弄清“太守与谁游玩，醉翁之意为何？”为了让学生更好理解，我把现时有的领导干部以考察为名，实是公款旅游，而欧阳修身为太守却游山玩水，引导同学比较分析，民主评议，以有分制，请给他评分。有的同学马上给他打上四十分。我让他说明理由是，学生说：“欧阳修身为太守却不务正业，只知沉醉于山水。”我把关键问题抛出：“欧阳修与谁在一起游玩呢？”引导学生阅读“滁人游——太守宴——众宾欢——太守醉。”经过点拨、分析，同学们明确“醉翁之意”“不在乎山水之间”，在于一州之人，“醉能同其乐”、“与民同乐”。 人男女老少兴高采烈出游，是因为生活安定富足，而生活安定富足，正说明太守励精图治，政绩显著。经过这样一分析，学生对课文内容的理解，中心的归纳都收到令人满意的效果。
总之，在文言文阅读教学中，不能只停留在书本知识的传授上，培养学生的兴趣，教会学生学习文言文的方法是非常重要的。在文言文阅读教学中应有步骤地启发学生生疑、质疑、解疑，引导学生在学习过程中，爱思、会思、多思、深思，帮助他们由浅入深地逐步深化知识。只有这样，文言文的阅读水平才能提高。
